헤페츠 월드 Hepez World

성경엔 아직 그 의미를 정확히 알 수 없는 존재들이 종종 등장한다. 그중 가장 대표적인 이들이 바로 오늘 알아볼 '네피림'이다. '네피림'이라는 표현은 성경 전체에서 딱 두 곳에, 그것도 각 한 번씩만 나와서 정확히 이들이 누군지 알 수가 없다. 오늘은 이 '네피림'이 누구인지 알아보도록 하자 당시에 땅에는 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들에게로 들어와 자식을 낳았으니 그들은 용사라 고대에 명성이 있는 사람들이었더라 (창 6:4) 거기서 네피림 후손인 아낙 자손의 거인들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들이 보기에도 그와 같았을 것이니라 (민 13:33) 성경에 '네피림'이란 단어는 창 6:44와 민 13:33 두 곳에서만 나온다. 그러다 보니 왠지 이 네피림을 ..

창세기 6장을 보면 사람의 딸들과 하나님의 아들들에 관해 설명하고 있다.많은 사람들이 이 사람의 딸과 하나님의 아들이 누군지에 관해 의견이 분분하다.오늘은 이들이 누군지 자세히 알아보자.사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라 (창 6:1~2) 1. 사람창 6:1에 "사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때"라고 표현한다. 여기서 '사람'이란 단어를 우리가 잘 알고 있는 '인간'이라고 이해를 한다면 다음 절에 나오는 '하나님의 아들'이란 존재가 붕 뜨게 된다. 그리고 대부분 '사람'을 '인간'으로 이해하기에 '하나님의 아들'을 '천사(욥 1:6)'라고 오해를 한다. 하지만 이 '하나님의 아들'을 '..

창세기 4장엔 동생 아벨을 죽이고 '아담 일족'을 떠난 가인이 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하면서 그의 후손에 관해 설명한다.가인이 여호와 앞을 떠나서 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하더니아내와 동침하매 그가 임신하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그의 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하니라에녹이 이랏을 낳고 이랏은 므후야엘을 낳고 므후야엘은 므드사엘을 낳고 므드사엘은 라멕을 낳았더라라멕이 두 아내를 맞이하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라였더라아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상이 되었고 그의 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며씰라는 두발가인을 낳았으니 그는 구리와 쇠로 여러 가지 기구를 만드는 자요 두발가인의 누이는 나아..

가인이 아벨을 죽였을 때 하나님은 가인에게 한 말이 있다. "너는 땅에서 유리하는 자가 되리라" 그리고 가인도 그 말씀을 따라 '유리하는 자가 될 것'이라는 얘기를 한다. 그런데 왜 가인은 떠돌이 생활을 접고 하나님 말씀을 거역하면서 정착하고 성(城)을 만들었을까?● 네가 밭을 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라 (창 4:12) ● 아내와 동침하매 그가 임신하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그의 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하니라 (창 4:17) 가인의 아내 (창 4:17) 하나님의 말씀을 순종할 것 같은 가인은 어느 순간 가인은 떠돌기를 멈추고 에덴 동쪽 놋땅에 거주하기 시작한다. 가인이 거주를 시작한 이유에 대해선 구체적으로..

가인과 아벨의 이름에 관해 알아봤으니 이제는 그 둘의 제사에 대해 알아보자. 성경에 나온 대로 가인의 제사는 하나님이 받지 않고, 아벨의 제사만 받았다고 알고 있다. 과연 정말 그런지 성경을 통해 알아보자.세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니 (창 4:3~5) 1. 가인의 제물가인의 직업은 농부다. 가인이 할 수 있는 건 아버지 뒤를 이어 농사일 밖에 할 수 없었고, 당연하게도 농사를 짓는 농부의 제물은 땅의 소산일 수밖에 없다. 그런데 성경은 "가인의 제물을 받지 않았다"라고 표현했다. 누군가는 "가인의 제물이..

전 시간에 아담과 하와가 에덴에서부터 쫓겨나 한 지역에 정착하면서 벌어진 대략적인 일들에 관해 이야기했다. 이번 시간엔 본격적으로 하와가 두 아들에게 그런 의미의 이름을 담았는지 알아보자.  아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 (창 4:1) 의문 2. 왜 하와는 '득남'이라고 했을까?여기서 말하는 "득남"의 히브리 원어를 보면 "קניתי איש (카니티 이쉬)"라고 나와 있다.이걸 그대로 직역한다면 "קניתי-(카니티:얻다, 창조하다) איש-(이쉬:남자)"라는 의미이다.요즘이야 보통 '득남'은 '아들을 낳았다'는 의미로 받아들이지만 성경 원문은 좀 뉘앙스가 다르게 느껴진다. 가정 1. 하와는 아들을 아담과 동등한 존재로 인식..

남아선호사상은 국경과 시대를 불문하고 뚜렷한 강세를 보여왔다. 가족을 지키고 사냥과 일을 하는 주된 노동력을 필요로 하기 때문일 것이다.뭐 최근엔 인구절벽을 넘어 국가 소멸단계에 이르러 남아선호사상은 자취를 감췄지만...  이번 시간엔 아담과 하와의 두 아들인 가인과 아벨의 이름에 담긴 의미에 대해 알아보도록 하자.아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 (창 4:1) 의문 1. 왜 하와는 '여호와'를 찾았을까?의학이 발달한 요즘도 아이를 낳는 건 상당한 위험을 가지고 있다. 하물며 약 6,000년 전 의학이라고는 하나도 없는 아담 당시에 아이를 낳는다는 건 정말 하나님을 의지할만한 일일 것이다. 그런데 우리가 주목해야 하는 건 아담과..

주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다 (창 4:14) 성경을 처음 읽는 사람이나 새신자들이 이 구절에서 혼란을 겪는다. 창 4:14까지 등장한 사람이라곤 아담, 하와, 가인, 아벨이 전부인데 갑자기 '나를 만나는 자'라며 아담과 하와 이외의 사람이 있다는 듯한 발언을 한다. 물론 성경공부를 좀 해본 사람이라면 가인이 저렇게 말하는 시기가 에덴에서 쫓겨나고 얼마 지나지 않은 시점이 아닌 상당히 많은 시간이 지난 이후라고 알고 있기에 큰 혼란은 없을 것이다.  그럼 자세하게 '그 많은 사람은 어디서 나왔는지' 확인해 보자. 1. 아담과 하와가 몇 살 때 가인을 낳았을까?가인이 태어난 때가..

시작하기 전에 정정 안내.의문 2에서 "여자는 아직 하나님을 만나지 못했다"라고 했는데 제가 잘못 알았습니다.여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 (창 2:22) 라고 써 있는 부분을 제가 잊어버렸네요.하나님이 여자를 만드신 후 그녀를 아담에게 '직접 이끌어 오셨기' 때문에 하나님과 여자는 만나 적이 있습니다.  여기에 나오는 "이끌다"라는 히브리어 "יְבִא" (예브이) 는 3인칭 단수 남성형 동사 입니다. 이끄는 주체가 남성이라는 말이고 그 남성이 '아담' 아니면 '하나님'인데 문맥상 아담은 아직 여자를 만나기 전이니 이 남성은 '하나님'이 되는 겁니다. 즉, 하나님이 하와를 이끌어 아담에게로 오셨기에 하나님과 여자는 만난 것이 됩니다. 하지..

아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며그는 구백삼심 세를 살고 죽었더라 (창 5 : 3 ~ 5)  창세기 5장엔 아담의 나이가 나온다.  평소엔 그렇구나하고 넘어갔는데 오늘 문득 의문이 들었다. '아담이 130세에 자식을 낳았다면, 이 130세는 언제부터일까?'  아담이 최초로 만들어진 때부터 130년 일까?아니면 에덴에서 쫓겨난 지 130년 일까? 개인적으로 '후자'를 생각했다.  아담과 하와가 선악과를 먹기 이전엔 '죽음'이 있지 않았다. 영생의 삶이었고 그런 삶을 사는 인간에게 '나이'는 전혀 의미가 없었을 것이다. (그리고 실제로 창 2장~3장까지 에덴에서 날짜에 관한 이야기는 한 번도 나오지..